عادل عبد الرحمن البدري
479
نزهة النظر في غريب النهج والأثر
كسرته ( 1 ) . والجذ كسرُ الشيء وتفتيته ، ويقال لحجارة الذهب المكسورة ولفتات الذهب جذاذ ( 2 ) . واستعير الصرم لقطع الرحم ، ومنه حديث أبي بصير : « سألتُ أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يصرم ذوي قرابته ممّن لا يعرف الحقّ ، قال : لا ينبغي له أن يصرمه » ( 3 ) . [ صعب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الخلافة : « فصاحِبُها كَراكبِ الصَّعْبَةِ إنْ أَشْنَق لها خَرَم ، وإنْ أسْلَسَ لها تَقحّم » ( 4 ) . الصعبُ من الدواب : نقيض الذلول ، والأنثى صعبة ، والجمع صعاب . وأصعب الجمل : لم يُركب قطّ ( 5 ) . واستُعير ذلك في كثير من المعاني ، كقولك : استصعب الأمر . أشنق لها : يقال : شنقتُ الناقة وأشنقتها ، كففتها بالزّمام . وكلّ خيط يُشدّ به شيء فهو شِناق ، نحو شِناق القربة ( 6 ) . والخرم : قطع الأنف ( 7 ) . وأسلس لها : أرخى لها . ومنه رجل سلس ، أي ليّن منقاد بيّن السلس والسلاسة ، وشئ سلس : ليّن سهل ( 8 ) . والتقحيم : هو أن يرمي الفرس فارسه على وجهه ( 9 ) . ويقال : تقحمت بفلان دابّته ، وذلك إذ ندّت به فلم يضبط رأسها ، وربمّا طوّحت به في وهدة أو وقصت به ( 10 ) . [ صعد ] في الخبر قال ( عليه السلام ) : « إيّاكم والقعود بالصُّعدات إلاّ مَنْ أدّى حقّها » . الصُّعدات : الطرق ، وهو مأخوذ من الصعيد ، والصعيد التراب وجمع الصعيد الصُّعد ، ثمّ الصُّعُدات جمع الجمع كما يقال : طريق وطُرُق ثمّ طُرقات . قال الله عز وجل : ( فتيمموا صعيداً طيّباً ) ( 1 ) . فالتيممّ التعمّد للشيء ، يقال منه : أممتُ فلاناً فأنا أؤمّه أمّاً وتأمّمته وتيمّمته ، كلّه تعمّدته وقصدت له . وقد روي عن الصادق ( عليه السلام ) أنّه قال : « الصعيد الموضع المرتفع ، والطيّب الموضع الذي ينحدر عنه الماء » ( 2 ) . وقيل : هي جمع صُعده ، كظُله ، وهي
--> ( 1 ) المصباح المنير : 94 ( جذذت ) . ( 2 ) مفردات الراغب : 90 ( جذ ) . ( 3 ) أصول الكافي 2 : 344 ح 1 . ( 4 ) نهج البلاغة : 48 ضمن خطبة 3 ، وسيأتي الإشارة له في ( قحم ) . ( 5 ) لسان العرب 1 : 524 ( صعب ) . ( 6 ) المحيط في اللغة 5 : 240 باب القاف والشين والنون . ( 7 ) المحيط في اللغة 4 : 342 باب الحاء والراء والميم . ( 8 ) لسان العرب 6 : 106 ( سلس ) . ( 9 ) المحيط في اللغة 2 : 365 باب الحاء والقاف والميم . ( 10 ) لسان العرب 12 : 464 ( قحم ) . ( 1 ) المائدة : 6 . ( 2 ) معاني الأخبار : 283 ، غريب للهروي 1 : 275 وليس فيه حديث الصادق ( عليه السلام )